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Phra Meru Mas
Die Struktur wurde
speziell für die Begräbnisriten, basierend auf alten königlichen
Traditionen, für den König entworfen, Das Gebäude mit einer Höhe von 53 Metern befindet
sich auf einem dreistufigen, quadratischen Grundriss mit einer Treppe an
jeder der vier Seiten, die jeweils 60 Meter breit sind. Das königliche
Krematorium besteht aus neun Gebäuden im Stil Busaboks, einem kunstvollen
Pavillon, der sich von der Basis in ein kunstvoll verziertes, abgestuftes
Dach mit einer Turmspitze verjüngt. Von den neun Busabok hat der Zentrale Busabok, der auf der obersten Etage des königlichen Krematoriums sitzt, ein
siebenstöckiges, spiralförmiges Dach, in dem Phra Chittakathan, der Katafalk
zur Einschließung der aus Sandelholz gefertigten königlichen Urne,
untergebracht ist.
An jeder der vier Ecken der obersten Etage des
königlichen Krematoriums befindet sich auch ein kleiner Busabok namens Sang,
ein Mönchspavillon mit einem fünfstufigen Dach, auf dem Mönche sitzen und
beten können. Die verbleibenden vier Busabok befinden sich an jeder der vier
Ecken der zweiten Schicht des königlichen Krematoriums, wodurch die Anzahl
der Busabok-Strukturen auf neun erhöht wird. |
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Die Landschaft, die den nördlichen und südlichen Eingang des Krematoriums
umgibt, soll die königlichen Pflichten des verstorbenen Königs Bhumibol
Adulyadej und die königlichen Projekte, die der König entworfen hat,
symbolisieren.
In der Nähe des Haupteingangs des königlichen Krematoriums befindet sich ein
Teich, der eine visuelle Darstellung der Wasserrückhaltebereiche der Kaem Ling
darstellt, für die der König bekannt war.
In der Nähe befindet sich die Chai Phatthana-Wasserturbine und ein Reisfeld, das
von Erddämmen umgeben ist, die in Form der Thai-Zahl 9 in gemischten Farben
aus Gold und Erde errichtet wurden.
Die Schaffung dieser Skulpturen basierte hauptsächlich auf Überzeugungen über
das Universum und den Berg Meru (ein heiliger kosmologischer Berg mit fünf
Gipfeln in der Hindu-Kosmologie). Die Einäscherungszeremonie im Phra
Meru Mas bedeutet
in der buddhistischen Kosmologie, dass der verstorbene König auf den Berg Sumeru
zurückgekehrt ist, wo er geboren wurde, bevor er als Mensch geboren wurde.
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